Splav

[Vse]

SORODNI TEMI
Človeško telo: Ženska spolovila
Ljubezen in spolnost: Točka G
 

[Vse]

"Današnja družba namreč ocenjuje splav kot moralno sprejemljiv zato, ker meni, da je nerojen otrok do tega in tega meseca starosti ne-človek in da zato njegova usmrtitev ne pomeni umora človeka ter je zato moralno dopustna.
Pri tem zanemarja enega izmed osnovnih uvidov aristotelske filozofije, da namreč nekaj ne nastaja iz svoje negacije, pač pa iz svoje potencialnosti ali možnosti." (Vir: 62)

 
 
 

[Vse]

"Umetna prekinitev nosečnosti je ustavna pravica žensk." (Vir: 74)
1. Moški (oz. tisti očetje) so diskriminirani.
2. Ne le ženske; večkrat ene, nemalokdaj oni.
3. Ampak, o diskriminaciji moških smo (tudi) prevečkrat diskriminatorni.
4. Drži, (bodoča) mati ima (dejansko) večjo, občutljivejšo, neposredno ipd. vlogo.
Posredno pa: lahko da, lahko ne ...
5. Ampak: tu je razlaganje A. Terška (& co.) dela ustave diskriminatorna (ker člen ustave ne ločuje po spolih): da starša odločata o rojstvu; če pa le ženski starš reče ne (in splavi), je moški diskriminiran.
 

[Vse]

"Nalašč pa ves čas govorim o ljudeh, ne samo o ženskah, ker mi gredo na živce tiste parole o tem, da ima vsaka ženska pravico početi s svojim telesom, kar ona hoče. Ja, lahko, ampak tistega dela telesa, zarodka, brez posredovanja moškega v ženski ne bi bilo." (Vir: 18)
 

[Vse]

- "Tisti spermij lahko ženska dobi v banki sperme.
To je ena od možnih situacij. Seveda se na koncu v vsakem primeru odloči ženska, in tako je tudi prav.
No, dandanes je lahko tudi moški že noseč ..." (Vir: 18)
 

[Vse]

"... razumem, da se ženska lahko odloči za splav. Ampak kaj pa, če se je oploditev zgodila v ljubečem odnosu in imaš partnerja, ki je s tabo pripravljen imeti tega otroka? Kaj pa potem?" (Vir: 18)
1. Drži, a ta verjetnost je (zanemarljivo) majhna.
 

[Vse]

T. Strehovec: Najprej zavestno uporabljajmo pravilne besede - namesto o splavu govorimo o 'medicinskem uboju nerojenega otroka'. (Vir: 33)
 

[Vse]

"Kongregacija za vero torej dopušča izkoriščanje zarodkov, ker je »sodelovanje pri splavu s strani tistega, ki se bo cepil, daljno in pasivno.«" (Vir: 81) 

 
 

[Vse]

"Da fino živimo, dopustimo, da je nekdo zato žrtev. Naše sodelovanje pri tem je, kot pravi Kongregacija za vero, »daljno in pasivno.« Mi samo dopustimo, da se dogajajo neetične reči, da na račun žrtvovanih mi preživimo. Za naše življenje njihova smrt! Nekaj težko doumljivega je v tem vatikanskem stališču."' Ob tem Vatikan sicer poudarja, da s tem ne odobrava uporabe celic splavljenih zarodkov v raziskavah. In dodaja: »Istočasno je iz praktičnega razloga očitno, da cepljenje praviloma ni moralna obveznost in mora zato biti prostovoljno.« Potem pa sledi še 'zviti' dodatek: »V vsakem primeru pa z etičnega vidika moralnost cepljenja ni odvisna samo od dolžnosti varovanja lastnega zdravja, ampak tudi od prizadevanja za skupno dobro.«" (Vir: 81) 

 
 

[Vse]

"Postopek odvzema celic je sledeč: nerojenega otroka pri živem telescu brez narkoze razrežejo ter mu odvzamejo organe, ki jih potrebujejo za pripravo celičnih linij. Le na tak način dobijo namreč celice ustrezne kakovosti, da jih lahko gojijo naprej v celičnih kulturah." (Vir: 81)
 

[Vse]

" Če vzamemo za primer celično linijo z oznako HEK 293, potem pomeni oznaka 293 številko poskusa - domnevamo lahko torej, da je bilo do uspeha potrebnih 293 otrok, preden so prišli do ustreznega tkiva.
Prav gotovo noben, še tako vzvišen cilj, ne opravičuje tolikšnega zla, strojenega najbolj nemočnim bitjem na svetu." (Vir: 81)

 

[Vse]

"Molk v času dogajanja etično spornih nedopustnih dejanj je tihi pristanek. Še posebej je nemoralen z razlogom varovanja in ohranjanja svoje cone udobnosti.
In kaže na osebno izdajo človečnosti, če to počno promovirani intelektualci in celo akademiki." (Vir: 81)
 

[andreja]

"Umetna prekinitev nosečnosti je ustavna pravica žensk." (Vir: 74)
1. Moški (oz. tisti očetje) so diskriminirani.
2. Ne le ženske; večkrat ene, nemalokdaj oni.
3. Ampak, o diskriminaciji moških smo (tudi) prevečkrat diskriminatorni.
4. Drži, (bodoča) mati ima (dejansko) večjo, občutljivejšo, neposredno ipd. vlogo.
Posredno pa: lahko da, lahko ne ...
5. Ampak: tu je razlaganje A. Terška (& co.) dela ustave diskriminatorna (ker člen ustave ne ločuje po spolih): da starša odločata o rojstvu; če pa le ženski starš reče ne (in splavi), je moški diskriminiran. 

Zelo redki moški potem prevzemajo skrb za otroka.
Hočejo ga imeti, potem pa …
 

[Vse]

"Psiholog Marjan Stokanovič je v Delovih pismih bralcev napisal, da »če bi moški lahko zanosili, bi bilo poskrbljeno, da bi lahko splavili v vsaki večji trafiki ...«" (Vir: 11)
 

[Vse]

"Menda se židovske matere, ki imajo v njihovi veri veliko vlogo, same odločajo, koliko otrok bodo imele. V muslimanskem svetu je splav dovoljen na začetku nosečnosti, kar pri katolikih ni." (Vir: 11)
 

[Vse]

"Tisti, ki delujejo proti pravici do splava, trdijo, da ženske, ki so splavile, trpijo za dosmrtnimi travmami, kar pa je po mnenju Gabi Simetinger le še ena manipulacija: Raziskave po svetu in pri nas kažejo, da se ženske s prekinitvijo neželene nosečnosti osvobodijo." (Vir: 11)