V omenjenih uradnih dokumentih (op.: cerkvenega učiteljstva) je namreč izražena misel, da bi uporaba takih moralno spornih cepiv lahko bila moralno dopustna le pod dvema pogojema in sicer
1. če bi ta cepiva preprečevala veliko zlo ...
2. je zlo dejanje splava, iz katerega so pridobljena omenjena tkiva, zelo oddaljeno, saj se je zgodilo pred več desetletji. (Vir: 62)
1. Zaradi (neizbrisanih posledic) manjšega zla se bo "gorelo" v vicah nekaj časa, zaradi velikega pa se bo "gorelo" večno (časa).
2. Oboje je grešno dejanje, proti Bogu. Ne bo nebes ... (slediti bi moralo še ogromno drobnega tiska).
3. Stori naj se veliko zlo (naj se kdo "žrtvuje za ljudstvo"; naj gre v pekel - morda tisti, človekoljub, ki vanj ne verjame) čim prej, da lahko čim prej tudi cerkveno zastara (ker itak cerkveni mlini meljejo tako pre-počasi, da ne bodo uspeli preklicati tega "natega"). Potem se bo ravnalo po vzorcu 2. točke.
4. Naj se stori še naslednja velika zla (morda isti žrtvovani človekoljub - itak bo že zaradi prejšnjega v peklu), čim prej (in čim več - bo že kako - morda, "upajmo" - prišlo prav, hehe).
5. "Banda".
Manjše zlo je dopustno ...
Re: Manjše zlo je dopustno ...
Vse napisal/-a: November 16, 2023, 11:21 am"Laganje večinoma ni sprejemljivo, če pa bi med drugo svetovno vojno na podstrešju skrivali Ano Frank in bi na vaša vrata potrkali nacisti in vas vprašali, ali ste jo videli, se verjetno strinjate, da bi bilo nemoralno odgovoriti po pravici. To teoretično vprašanje izpostavlja dejstvo, da se lahko igla moralnega kompasa glede na okoliščine hitro obrne nasprotno smer." (Vir: 37)